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Ἀμαζόνες

21/03/2017 17:30 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

En la mitologa griega, las Amazonas eran una antigua nacin legendaria de guerreras o un pas contemporneo poblado por mujeres en los confines del mundo. Las leyendas parecen tener una parte real basada en las mujeres guerreras de los escitas (1).Tribu guerrera descendiente del dios de la guerra, Ares y de la nyade Harmonia. Se originaron alrededor del rea del Caucaso y se establecieron en las riveras del ro Termodn en Pontus, Asia Menor, para luego fundar el pueblo de Temiscira, en la costa de Euxine (Mar Negro? Turqua).Existen varias hiptesis para situar la ciudad poblado amaznico en un contexto geogrfico real e histricamente pausible. Tambin se encontraban en la Tracia. Hay autores que las sitan en la Escitia Meridional, en la margen izquierda del Danubio (2). Sin embargo, a pesar de la incertidumbre lo que si queda.claro es que se trataba de un pueblo localizado en el norte, una zona a menudo hostil para los griegos Las amazonas son imaginadas y descritas por los hombres griegos como un pueblo de mujeres en estricto sistema de matriarcado, gobernadas por una reina, a la cual se le supone un vnculo directo con el dios Ares pero sin clarificar el sistema sucesorio. Se desconoce si a estas reinas les sucedan sus propias hijas o bien la mujer con ms atributos como fuerza, inteligencia o dotes de mado. Etimolgicamente, amazon deriva probablemente de un etnimo iran, hamazam?, que originalmente significaba guerreras.

La variante griega del nombre estaba relacionada por etimologa popular de a, sin, y mazos, sin senos; relacionado con la tradicin que deca que las amazonas se cortaban o quemaban el pecho derecho, para poder se capaces de usar el arco con ms libertad, y criaban a sus hijas con el izquierdo. Pero en las obras de arte no existen indicios, las amazonas siempre son representadas con ambos pechos, aunque con el derecho frecuentemente cubierto (3).Segn la iconografa, en algunas vasijas griegas, se dibuja a las amazonas con unos escudos en forma de luna e incluso los griegos las ponan bajo la proteccin de Artemisa, diosa de la caza y de la Luna. Por similitud fontica, pudieron copiar de este extrao pueblo la denominacin uma soona como amazona. Aunque su procedencia de interpretacin ha sido discutida, hoy en da no se ponen de acuerdo sobre el significado. Enorigen asinico, hama: todas, zan : mujeres, as, amazonas, todas mujeres.Escitas. Herodoto los describe como un grupo de brbaros nmadas del Asia central que penetraron en Europa del este en el ao 7000 a.C, practicaban cultos guerreros que incluan sacrificios.? G.Barragn, Las amazonas de las letras a la vida, Mxico:RELiM, 1998.? F. Martn Cano, Guerreras y Amazonas, Reinas y diosas, en diferentes regiones arcaicas.?

En algunas versiones, ningn varn tena permiso para residir en el pas de las amazonas, pero una vez al ao, para evitar la extincin de la raza, visitaban a los Gargarios ? tribu vecina? o en otros casos, se relacionaban con extranjeros. Sus uniones sexuales se realizaban fuera del grupo, sin mantener ningn lazo con ellos despus. A las nias se las educaba como amazonas, adiestradas en las labores de campo, la caza y el arte de la guerra (Estrabn XI). (4), adoptando el estatus de las madres y desconociendo la identidad del padre. A los nios nacidos de esas uniones, en cambio o bien se le mutilaba? dejndoles ciegos o cojos? o bien se les utilizaban como esclavos, o se les sacrificaba o eran enviados de vuelta con sus progenitores, esto vara segn versiones.Los griegos concibieron a las amazonas como mujeres amantes de la guerra que luchaban armadas con peltas(escudos pequeos en forma de media luna) y con hachas de doble filo, y que disparaban sus flechas con arcos de gran tamao. A diferencia de los helenos, las amazonas preferan la guerra a caballo y se les consider expertas jinetes. La otra actividad amaznica era la cacera, por ello que se diga que las nicas divinidades alas que adoraban eran: rtemis, diosa de la caza y los bosques, y Ares, dios de la guerra (5).Al parecer, estas mujeres estuvieron en constante guerra con Grecia y tambin con otras naciones. A Didorus Siculus ? gegrafo Strabo de Alejandra? y a Herodoto, se les deben los escritos ms importantes sobre las amazonas, ste ltimo conecta a las amazonas con Escitia y dice que los Sauromatas descienden de ellas.En la Ilada, Homero nombra a las Amazonas como Antianiras ? las que luchan como varones?; Herodoto las llam Androktonas, asesinas de varones.Los artistas ticos han transmitido siempre una imagen de las amazonas vestidas ? o semidesnudas? a la griega, con su clmide abierta por el costado, en un contraste de belleza y fiereza. Sus vestiduras consistan en el tpico traje escita, con pantalones ajustados, cubiertos por una falda hasta las rodillas, que es parte de una tnica que cubre la cintura, donde se cie por un cinturn, del que parten a veces correas que cruzan el pecho.Se cubran la cabeza con el gorro frigio o con un casco llamado alopekis, sin penacho (6).Estrabn. Gegrafo e historiador griego ( Amaseia, 63 aC? 21 dC). Se conserva de l 43 libros de sus Memorias histricas.? G.Barragn, Las amazonas, de las letras a la vida, RELiM, 1998.? O. Garca Sanz, Amazonas: una realidad histrica para la tradicin occidental.? Sus intervenciones blicas son conocidas a travs de fuentes literarias:? Invadieron Licia, pero fueron derrotadas por Belerofonte, que haba sido enviado a luchar contra ellos por Iobates o Ioabato, el rey de Licia, con la esperanza de que encontrase la muerte a manos de las amazonas. Este episodio es narrado por Homero en la Ilada, canto VI:[...] En tercer lugar, mat a las Amazonas, iguales a los hombres. (7)? Junto al ro Sangario, donde el propio rey Pramo acude en auxilio de los frigios ante la invasin de las Amazonas. En la Etipida se cuenta que las amazonas llegaron a ayudar a Pramo mandadas por Pentesilea, sureina.[...] Pues, siendo aliado suyo, fui contado con ellos el da aqulen que llegaron las Amazonas de formas de hombres. (8)A pesar de esto, en su vejez Pramo, hacia el final de la Guerra de Troya, sus antiguas oponentes se pusieronde su lado contra los griegos bajo el mando de su reina Pentesilea, quien fue muerta por Aquiles ( Quinto de Esmirna)(9)Virgilio en la Eneida canta as en su libro I:Gua la marcha de las Amazonas de escudos lunados Pentesilea, que arde enloquecida entre millares, con areo ceidar bajo el pecho descubierto, guerrera, con cella que se atreve a combatir contra hombres.(10)2

? En cuanto al episodio de Hrcules (Heracles) y sus luchas con las amazonas junto a la desembocadura del Termodn, junto a Teseo. El motivo de la disputa era obtener el cinturn que Ares regalara a Hiplita, reina de la Amazonas. Tras una cruenta batalla contra las amazonas que protegan a su reina, sta muere y Hrcules consigue el cinturn. Era el noveno trabajo que Hrcules deba conseguir por orden de Euristeo.[...] Sostengo, en efecto, que cuando yo era escudero del padre de stos, acompa por mar a Teseo enbusca del cinturn que a muchas aniquilara.(11)Homero, La Ilada, Madrid: Akal Clsica, 1986.? Homero, La lada, op. cit., Canto III (189).? Quinto de Esmirna, s III?IV de nuestra era, autor de las Posthomricas.? Virgilio, Eneida, Madrid: Alianza, 1990.? Eurpides, Las Heraclidas, Madrid: Ctedra, 2004.? Esquilo hace referencia tambin a estos personajes mitolgicos en su obra Las Eumnides, en el tercer episodio, en boca de Apolo, que dice as:[...] S, porque no es lo mismo que un noble rey, al cual cuadra el honor del cetro que a Zeus se debe, muera a manos de mujer, pero no bajo dardos potentes e impetuosos de cualquier Amazona [...]Este mismo autor, en su tragedia Las Suplicantes vuelve a hacer mencin de las amazonas, en boca ahora delrey de Argos, Pelasgo.[...] Amazonas, que no tienen maridos y de carne se nutren, con las cuales, si armadas con arcos estuviesen, las compararn del todo.Continua la obra, tras ver a las Damaides, el rey Pelasgo exclamando:[...] De dnde esa caterva no helnica ha venido a la que hablo, ataviada con peplos y diademas brbaros?. Indumento no es se de mujeres arglicas ni griegas. Y cmo se atrevieron sin miedo aqu a venir, desprovistas de guas, de heraldos y patronos?Virgilio cant en la Eneida las proezas blicas de estas mujeres guerreras y dice as de su reina Camila en el3 libro XI (12).<< At medias Inter. Coedes exultat Amazon Unum exerta latus pugnae, pharetratra Camila>>Eneida, libro VII (1133):[...] Y al fin, Camila, prez y honor de los Volscos, que comanda un escuadrn que gallardea en bronce.Es la virgen guerrera, que las manos ni al rocadero acostumbr, femnea, ni al cesto de Minerva; son batallas las que gozosa lidia, son carrera sen que a los vientos deja atrs [...]Virgilio, Eneida, Madrid:Alianza editorial, 1990.? Libro XI (715):[...] Al encuentro de Turno, sale al frente de los Volscosveloz Camila, y en los mismos puertos salta de su bridn; sus Amazonas, imitando a la reina, en tierra luego saltan giles todas...[...]Libro XI (931):[...] Mas en media refriega se prodiga la virgen del carcaj, un pecho fuera al embestir, Camila, la Amazona:y ya, con mano asidua, va esparciendo uno tras otro los flexibles dardos...

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[...] Compaeras selectas la circundan...como Amazonas tracias que los ecospulsan del Termodonte, ya con armas pintadas galopando junto a Hiplita, ya en torno a la marcial Pentesileacuando vuela en su carro, y las femneas guerreras coros de broquel lunado al paso lanzan alaridos blicos [...].Homero describi la Guerra de Troya en detalle, las amazonas son mencionadas como un motivo menor: Ysta, as dijo Aquiles, ha sido la batalla ms dura entre hombres que jams he visto. Y por tercera vez derrot a las amazonas semejantes a hombres.En el mito de Fedra se hace referencia a ellas. Deucalin ? hermano de sta y rey de Creta? decide que su hernana contrajese matrimonio con Teseo ? rey de Atenas? quien segn algunas versiones ya estaba casado con una amazona (Antope o Hiplita), a quien aparentemente haba raptado. El da de la boda entre Teseo y Fedra se produjo una guerra con las Amazonas, y stos perdieron. El motivo de la guerra vara segn la versin, pues hay quienes creen que la guerra era producto del rescate que las amazonas iban a hacer de Hiplita, secuestrada vilmente por Teseo. Otros opinan que ms bien ellas atacaron para resarcir a Hiplita.

Otra obra potica del s VIII a.C es la ya nombrada Etipida, de Arctino de Mileto. Hacen un resumen de la Etipida, Proclo en su Crestomata y Apolodoro, en su obra Eptome V. La Etipida prosigue el discurso tras la muerte de Hctor para dejarlo en la muerte de Aquiles.En este relato aparece Memnn como jefe, un hroe equiparable a Aquiles, por se como l, hijo de una diosa.Desde que Patroclo perdiera la vida, Aquiles se haba vuelto incontenible. Nada ni nadie pareca detenerle. La tregua por los funerales de Hctor fue slo temporal. Pasados los doce das de duelo, ambos contendientes podan reanudar la lucha. A reforzar la resistencia de Pramo, haba acudido desde Tracia, su lugar de origen, la Amazona Pentesilea. Lleg a Troya al mando de un ejrcito de mujeres de su estirpe, hijas de Ares y como tales, extraordinariamente dotadas para la guerra. EL MITO muy curiosa la pervivencia del mito amaznico, a pesar de lo inverosmil que resulta una sociedad as, slo femenina y fundamentalmente guerrera, pero desde Homero hasta el final del mundo antiguo, persisti la creencia en ellas, como hemos visto en la pica troyana y en la poca clsica en Atenas, en los relieves y las pinturas cermicas del arte tico.Hay motivacin ideolgica que sostiene y mantiene este mito que muestra una sociedad tan opuesta a la griega tradicional en la distribucin de los roles de los sexos. Mientras que en la sociedad griega las mujeres estaban sometidas a sus padres y maridos, relegadas a sus labores domsticas y silenciosas, las amazonas eran libres y guerreras, habiendo prescindido de los hombres en su reino.La popularidad el mito masculinizado donde se utiliza a la mujer como elemento a combatir y a someter, porque est invadiendo e invirtiendo y poniendo en peligro el orden masculino. La dominacin de las amazonas viene a ser la dominacin de un orden femenino. La vida mitificada de las amazonas contrasta conla vida asignada a las mujeres aqueas y sobre todo, a las griegas. Por qu se crea un mito en el que las mujeres detentan un poder que en la realidad griega no poseen, mientras que los hombres son tratados como esclavos o enemigos?A pesar de todos los testimonios dados sobre ellas, los mismos griegos se dedicaron a sembrar dudas sobre la existencia real de estas indmitas guerreras, smbolo amenazador para la masculinidad de los hroes, fueron primero convertidas en seres sobrenaturales y mitolgicos para explicar su misteriosa fortaleza. Y luego, pasaron a formar parte de narraciones en las que son derrotadas y humilladas por semidioses como Hrcules, Belorofonte o Teseo .Dice Apolodoro (14) en su obra Epitome V que involuntariamente Pentesilea dio muerte a su hermana Hiplita, error del que sera absuelta. Se deca tambin que Pentesilea lleg a Troya exiliada por haber dadomuerte a un pariente(Diodoro) o impulsada por la necesidad de ganar gloria frente a los hombres antes de poder casarse, segn fuentes tardas. Pramo tuvo en Pentesilea una aliada de excepcional valenta. A manos de la amazona cayeron muchos griegos, Apolodoro menciona entre ellos a Macan, pero no sobrevivi a la pericia guerrera y a la resolucin de Aquiles .La tragedia sobrevino cuando Aquiles sinti la fuerza de una pasin amorosa al levantar el casco de Pentesilea una vez que la hubo dado muerte. Esto lo comentaremos ms adelante.Haremos mencin a dos de sus dos ms famosas reinas, las renombradas Pentesilea e Hiplita.PENTESILEA En la mitologa griega, Pentesilea o Pentesilia (Penthesileia) era una reina Amazona. Hija de Ares y Harmonia. Segn Quinto de Esmirna, era hermana de otra amazona, Hiplita, lo que plantea el problem acronolgico, ya que Hiplita segn la tradicin griega, combati con Heracles o Teseo, siendo entonces una odos generaciones anteriores.La mitologa le atribuye al menos un hijo, llamado Caistro, que dara nombre a un ro de Asia Menor.Tambin existen varias versiones sobre el motivo por el que, tras la muerte de Hctor, acude a la Guerra de Troya en ayuda de los troyanos.Segn Lisias (15), Pentesilea es empujada por su amor a la guerra. Segn Diodoro Siculus y Apolodoro, acudea ser purificada por Pramo tras haber matado accidentalmente a Hiplita durante una partida de caza. Esta ltima versin resulta sorprendente, ya que el rey troyano haba combatido contra las amazonas junto a los frigios (Iliada canto III, 86, ed. Clsica).Particip en la Guerra de Troya apoyando a Pramo, rey de esta ciudad. Parece ser que inducida por un indefinido amor hacia Hctor. Su aparicin en el escenario blico se produce en un momento en que ambos contendientes pasaban por una tremenda crisis, debido a la prdida de sus hroes ms importantes.6

La leyenda se diversifica en diferentes argumentos, segn los diferentes autores que nos la cuentan14. Apolodoro de Atenas. En su obra Eptone IV: Compendio de mitologa. Vivi hacia el 140.C Escribi un tratado Sobre los dioses, una historia de Grecia llamada Crnica y un compendio de mitologa llamado Biblioteca 15. Lisias. Historiador helnico del s.V a.C.Pentesilea lleg a Troya con otras doce amazonas, a las que nombra Quinto de Esmirna (16). Pentesilea se distingui por sus numerosas hazaas ante la ciudad asediada antes de ser abatida por Aquiles, quien atraves su pecho con una lanza.Al verla morir, Aquiles qued sobrecogido por su belleza. La tradicin embelleci este trgico encuentro entre estos dos grandes protagonistas. La escena de la muerte de Pentesilea se conoce en pinturas de la poca clsica pero la mejor descripcin literaria est en el tardo texto pico de Quinta de Esmirna. El tpico de la debilidad femenina desaparece, no obstante, con la figura de Pentesilea, cuya leyenda y la de sus compaeras las amazonas albergan los versos de las Posthomricas de Quinto de Esmirna.Dicho autor griego utiliza el epteto bathyknmis la de grandes grebas para caracterizar a Pentesilea, apropiado a la figura de las amazonas, si de las dems mujeres se realza su indumentaria tradicional del peplo, de ella, como amazona que es, sus grebas sobre las rodillas.Dice as de ella:Cuenta Quinto de Esmirna de la siguiente manera: Y ah llegaron las doce, y cada cual pareca una princesa hambrienta de guerra y feroz batalla;cada una tena su fama bien ganada, pero servana Pentesilea, que sobresala por encima de todas.Igual que entre las estrellas del ancho cielo Brilla en su trono por encima de todas la Luna []A la derecha, a la izquierda, en todas partes se apiabanlos troyanos y se congregaban para ver las maravillasa la hija de los dioses guerreros que nunca se cansan, a la virgen con armandura slo comparable a dioses, puesto que su cara brillaba una belleza, una gloria temible.Con una sonrisa atractiva; debajo de sus cejas, 7lucan unos preciosos ojos, como estrellas que miran de travs, y relucan sus mejillas.Con la prpura de la castidad, derrochaba una gracia que no era terrena unida al atrevimiento en la batalla.Continuando con las fuentes literarias, encontramos en la Eneida los siguientes versos:[] Pentesilea aparece lanzando a la batallasus Amazonas de broquel lunado, desnudo un seno sobre el cinto de oro;arde en media refriega, y es us gloria, virgen guerrera, desafiar guerreros.Otra versin:[] Gua la marcha de las Amazonas de escudos lunadosPentesilea, que arde enloquecida entre millares, con ureo ceidar bajo el pecho descubierto, guerrera, doncella que se atreve a combatir contra hombres.16. Quinto de Esmirna en las Posthomricas I.HIPLITAReina de las Amazonas segn versiones, hermana de Pentesilea. Uno de los trabajos de Hrcules fuearrebatarle el cinturn que le haba regalado Ares. Segn una versin, Hiplita atac el tica en tiempos deTeseo como represalia por haber sido desposeda del cinturn. Otros autores dicen que muri a manos de Hrcules, segn otras versiones, muri a manos de su hermana Pentesilea. Fue una de las ms grandiosas amazonas y una de las mujeres ms hermosas y fuertes de su tiempo. Usaba un cinturn dorado de la reina Amazona, un regalo de su padre. Se senta atrada por Hrcules y estaba dispuesta a darle el cinturn hasta que Hera, la enemiga de Hrcules, disfrazada de amazona esparci el rumor de que la Reina haba sido robada por l. Las amazonas se dirigieron a ayudar a su reina y la batalla comenz. Durante el fragor de la guerra, Hrcules, creyendo que Hiplita lo haba traicionado, la mat, tom el cinturn. LAS AMAZONAS EN EL ARTE GRIEGO El primer apartado de la Etipida sobre la amazona Pentesilea y su duelo con Aquiles fue introducido entre las imgenes de los pintores ticos de vasos con respeto y compasin por los combatientes .Aquiles y Pentesilea son hijas de dioses, y en consecuencia, sobrepasan en estatura heroica a los simplesgriegos. En el Museo Britnico de Londres, se encuentra una pieza, un nfora de cuello que lleva la firma de8

Exequias (530 a .C). El mensaje de la escena y el anlisis de su composicin ponen en evidencia los mritos de una obra maestra:La amazona, caracterizada por vestir una clmide de piel de leopardo, trata de huir, pero ha cado con una rodilla en tierra y se ve impulsada a defenderse volviendo el rostro, sin soltar el escudo, con la lanza en alto por encima de su cabeza. No conseguir evadirse porque Aquiles le ha clavado la punta de su arma en el cuello y de la herida mana sangre.En esta posicin, Pentesilea transmite la delicadeza de una figura femenina de lneas frgiles frente al cuerpo robusto y dominante de Aquiles. Irremediablemente las miradas se entrecruzan, como lo hacen las lanzas, pese a que ninguno de los dos se ha desprendido del yelmo, de las pupilas de ambos emana el destello del amor que, segn la tradicin, acaba de despertar en ambos.Exequias ha aadido los nombres de las figuras.17. Glosario de Dioses y Hroes de la Mitologa griega.Otra figura existente es una Hidria de figuras negras perteneciente al grupo de pintores cuya actividad se desenvolvi a finales del siglo VI a.C ?entre 510?500 a.C.En ella se representa a Aquiles que camina con su vctima cargada a la espalda. Un compaero que le precede, tal vez yax, vuelve la vista atrs, fija, en el cuerpo inerte de Pentesilea, los griegos son los que triunfan en la contienda. Pentesilea ha dado nombre en la nomenclatura de la cermica griega a un pintor tico de hacia mediados del siglo V a.C (475?450 a.C), precisamente por el tondo de una copa, en la Gliptoteca de Munich, en la que Aquiles y las amazonas expresan sus sentimientos en figuras estilizadas trnsidas de angustia y dolor..Envueltas en el doma del amor y la muerte, el pintor en esta figura represent a Pentesilea atravesada por la espada de Aquiles, indefensa, salvo por un arma devastadora: la mirada y la splica hacia su asaltante.Entre los vasos de la Magna Grecia la intervencin de las amazonas en ayuda de Pramo se resolvi tambin en escenas teidas de sentimentalismo.La batalla entre Teseo y las amazonas es un tema favorito en los frisios de los templos ? relieves del friso del Templo de Apolo en Bassae, actualmente en el Museo Britnico? y en relieves de vasijas y sarcfagos.Muchos escultores de la antigedad Fidias, Policleto, Fradmon, ejecutaron estatuas de las amazonas.

Http://studylib.es/doc/48439/las-amazonas-en-la-mitolog%C3%ADa-griega


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Felipesintierra (177 noticias)
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felipesintierra.blogspot.com
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2009
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Reportaje
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